Kung fu adultes
Unique en Belgique !!!
Un moine Shaolin dispense son savoir...
Le moine Shi Yan Li , de son nom d'origine Yan Li Song (né le 16 novembre 1978 à Kaifeng, province du Henan, centre de la Chine), est issu d'une famille agricole originaire de Kaifeng. La famille est composée de deux fils et d'une fille. Yan Li Song est le plus jeune fils de la famille.
A l'âge de 14 ans, il fait part à son père de son envie de pratiquer les arts martiaux et d'intégrer une école. Cet engouement lui vient des films de Jet Li, Bruce Lee et Jackie Chan qui passent à la télévision chinoise.
C'est alors qu'il quitte le cursus scolaire à l'age de 15 ans et commence l'apprentissage du Kung Fu Shaolin dans une école de Kaifeng : Dongjing Shaolin Wushuguan. Il se spécialise dans l'art du Taolu : boxe individuelle simulant un combat réel.
De 1993 à 2000, il va suivre un entraînement qui se caractérise par 8 heures d'exercice journalier sous la tutelle de son maître Ma Pei Ming. À 19 ans, en 1997, il devient instructeur au sein de sa propre école. Il assiste son maître pendant 7 années .
En 1998, il est envoyé par son école dans un centre touristique, Tianxia Diyi Cheng de Beijing pendant 6 mois. Il y effectue quotidiennement des spectacles & des démonstrations en relation avec la culture martiale.
En 2000, à 22 ans il quitte son école pour intégrer le parc Qingming Shanghe Yuan de Kaifeng en tant qu'animateur jusqu'en 2004.
En 2004, à 26 ans il est accepté comme disciple du Temple Shaolin situé dans le mont Songshan (province du Henan), afin d'y mener des études bouddhiques et de représenter les arts martiaux de Shaolin à travers des démonstrations et spectacles. Yan Li Song devient alors le moine Shi Yan Li. Il décide d'intégrer le temple et de prendre le statut de moine par passion des arts martiaux. En 2004, il effectue avec les disciples martiaux du temple un séjour de 10 jours au Laos pour une démonstration.
En mai 2005, à 27 ans il quitte le temple de Shaolin pour retrouver son frère d'arme Shi Hong Jie en charge de la direction du temple Yuanjin, situé dans le village du Zhujiajiao, à quelques kilomètres de Shanghai. Shi Hong Jie a également pratiqué dans l'école de Shi Yan Li de 1994 à 1999, ce qui en fait son frère d'arme.
Shi Yan Li devient moine novice au sein du temple Yuanjin, il y poursuit ses études bouddhiques et est aussi en charge de la pratique du Kung Fu Shaolin au sein de ce temple.
A l'âge de 14 ans, il fait part à son père de son envie de pratiquer les arts martiaux et d'intégrer une école. Cet engouement lui vient des films de Jet Li, Bruce Lee et Jackie Chan qui passent à la télévision chinoise.
C'est alors qu'il quitte le cursus scolaire à l'age de 15 ans et commence l'apprentissage du Kung Fu Shaolin dans une école de Kaifeng : Dongjing Shaolin Wushuguan. Il se spécialise dans l'art du Taolu : boxe individuelle simulant un combat réel.
De 1993 à 2000, il va suivre un entraînement qui se caractérise par 8 heures d'exercice journalier sous la tutelle de son maître Ma Pei Ming. À 19 ans, en 1997, il devient instructeur au sein de sa propre école. Il assiste son maître pendant 7 années .
En 1998, il est envoyé par son école dans un centre touristique, Tianxia Diyi Cheng de Beijing pendant 6 mois. Il y effectue quotidiennement des spectacles & des démonstrations en relation avec la culture martiale.
En 2000, à 22 ans il quitte son école pour intégrer le parc Qingming Shanghe Yuan de Kaifeng en tant qu'animateur jusqu'en 2004.
En 2004, à 26 ans il est accepté comme disciple du Temple Shaolin situé dans le mont Songshan (province du Henan), afin d'y mener des études bouddhiques et de représenter les arts martiaux de Shaolin à travers des démonstrations et spectacles. Yan Li Song devient alors le moine Shi Yan Li. Il décide d'intégrer le temple et de prendre le statut de moine par passion des arts martiaux. En 2004, il effectue avec les disciples martiaux du temple un séjour de 10 jours au Laos pour une démonstration.
En mai 2005, à 27 ans il quitte le temple de Shaolin pour retrouver son frère d'arme Shi Hong Jie en charge de la direction du temple Yuanjin, situé dans le village du Zhujiajiao, à quelques kilomètres de Shanghai. Shi Hong Jie a également pratiqué dans l'école de Shi Yan Li de 1994 à 1999, ce qui en fait son frère d'arme.
Shi Yan Li devient moine novice au sein du temple Yuanjin, il y poursuit ses études bouddhiques et est aussi en charge de la pratique du Kung Fu Shaolin au sein de ce temple.
En 2007 Shi Yan Li dispense des stages en France à l'association Yuanfen Quan, et invité par la Mante Belge afin d'en dispensé un dans ses installations. C'est le coup de foudre pour la Belgique, et il est alors décidé entre les deux parties de mettre tout en oeuvre pour qu'il puisse séjourner et enseigner dans notre pays.
Ce qui est maintenant chose faite depuis juillet 2008!
Shi Yan Li enseigne officiellement à l'académie de La Mante Belge.
La Mante Belge c'est aussi le Tang-Lang Kung-Fu...
Le style de la Mante Religieuse constitue un modèle en auto défense s'il est pratiqué dans son essence et intégralité.
A l'époque actuelle beaucoup d'écoles en Europe s'attache uniquement au côté chorégraphique, de par le fait qu'elles n'ont pas été initiées à la méthode de combat qui en résulte, si elles réclament le nom et l'identité du style elles trompent ceux ou celles qui seraient amenés à les fréquenter.
Avant d'entamer un descriptif sommaire, nous retiendrons deux passages illustratifs écrits par deux écrivains modernes spécialistes des arts martiaux dans leurs ouvrages récents.
Marc Louis Questin Journaliste et Ecrivain ( Guide initiatique des arts martiaux Editions Trajectoire).
P 155
« Les moines de Shaolin auraient-ils un jour pensé qu'un des leurs serait la cause de terribles combats sur les champs de bataille du sud est asiatique ?
Que ce soit au Viet Nam ou dans d'autres secteurs de combat, le style de la Mante Religieuse fut celui choisi pour instruire les commandos ».
Cesar Barioli Le Kung Fu. Editions De vecchi.
P 90
« Son extraordinaire efficacité et sa simplicité font que le style Tang Lang de Kung Fu est aujourd hui pratiqué dans de beaucoup de détachements militaires des pays d'extrême orient ».
Qu'est ce qui justifie ce fait ?
Très certainement que le fondateur Wong Long a créé ce style de combat en pleine guerre civile Chinoise au IVII ème siècle.
Son principal souci se voulant de former rapidement des combattants efficaces, et sa philosophie du combat à concevoir la notion de défense à une forme d'attaque.
Qu'est ce qui caractérise le style ?
Le pratiquant aura toujours les coudes collés au corps et les mains en avant,car en quête perpétuelle de contact il ressemblera toujours étrangement à une mante religieuse.
La technique du style insistant en effet ses avant bras et mains(qui doivent devenir ses yeux,c'est-à-dire acquérir la vitesse du regard), ceux ci reposant sur posture haute et statique, afin de privilégier des coups de pieds bas destinés aux chevilles,genoux et bas ventre de l'adversaire.
Stabilité, fluidité et puissance constituant les trois qualités premières du style.
Comment se passe un entraînement à la Mante Belge ?
L'on débute par un échauffement et conditionnement, pour ensuite continuer par l'étude de la frappe tout d'abord dans le vide afin d'améliorer technique et rapidité .
Puis les sacs et paos pour la puissance. Poings, pieds, coudes, genoux. Ensuite viennent les taos pour l'automatisme, et les enchaînements d'attaque et défense avec partenaire. Tout d'abord doucement pour continuer de plus en plus vite…Dans le Tang Lang l'on recule rarement, l'on préfère se conditionner à rentrer dans l'attaque de l'adversaire, théorie des forces parallèles.
D'un point de vue historique ?
Il existe plusieurs familles de tang lang,à la Mante Belge nous pratiquons le Qui Xing Tang Lang(forme des sept étoiles de la Mante Religieuse).
L'appellation des sept étoiles à plusieurs interprétations,nous en retiendrons trois :
-le style de la Mante est un très jeune style (IVII siècle),il a révolutionné les arts martiaux chinois de par des types de déplacements d'inspiration triangulaires très certainement inspirés de la grande ourse polaire.
-En effet Wong Long le fondateur répétait inlassablement à ses disciples en leur montrant la grande ourse :«vous vous devez d'être comme ces étoiles,intouchables… ».
-Wong Long étudia à Shaolin(monastère bouddhiste) mais néanmoins se révélait prêtre taoiste. La grande ourse constitue dans ce courant philosophique un puissant symbole.
C'est pourquoi le pratiquant dans son initiation au style, se doit d'acquérir différents stades et l'on peut alors de marche sur les étoiles.
En conclusion…
Si vous désirez d'autres renseignements sur la boxe de la Mante Religieuse (historique, généalogie, techniques…), contactez nous vous pourrez acquérir en notre académie une revue très complète en domaine.
Le style de la Mante Religieuse peut être pratiqué par tous et toutes sans restriction d'âge ou de morphologie .Une présence de plusieurs enseignants en notre académie nous permettant de nous occuper tout autant des nouveaux membres que des anciens.
Notre style conserve toutes les bases essentielles de shaolin. Déplacements du singe, mouvements de bras de la grue, esprit du léopard.
Dans la tradition shaolin, il s'avérait en effet très difficile d'associer les méthodes attachées à l'eau(singe)et au feu(léopard). Notre fondateur constata que l'un comme l'autre pouvaient être en relation au travers du métal(grue). Tout comme le chaudron permet de poser l'eau sur le feu sans l'éteindre.
Il nous appris que la relation eau et feu avec l'intermédiaire du métal produisait la vapeur, assimilable à notre énergie vitale le chi(qi) qui engendra le style de la Mante. Loin des publicités tapageuses, du commerce de l'efficacité, ou de l'ésotérisme farfelu…
Notre académie privilégie l'accomplissement de l'être au travers de sa pratique, bien nécessaire dans cette époque déboussolée, ou le moindre prétexte peut provoquer des violences démesurées !
L'être sincère deviendra le pratiquant réaliste qui ne pourra ignorer une technique de combat qui peut être lui permettra un jour de protéger sa vie ou celle d'autrui.
A l'époque actuelle beaucoup d'écoles en Europe s'attache uniquement au côté chorégraphique, de par le fait qu'elles n'ont pas été initiées à la méthode de combat qui en résulte, si elles réclament le nom et l'identité du style elles trompent ceux ou celles qui seraient amenés à les fréquenter.
Avant d'entamer un descriptif sommaire, nous retiendrons deux passages illustratifs écrits par deux écrivains modernes spécialistes des arts martiaux dans leurs ouvrages récents.
Marc Louis Questin Journaliste et Ecrivain ( Guide initiatique des arts martiaux Editions Trajectoire).
P 155
« Les moines de Shaolin auraient-ils un jour pensé qu'un des leurs serait la cause de terribles combats sur les champs de bataille du sud est asiatique ?
Que ce soit au Viet Nam ou dans d'autres secteurs de combat, le style de la Mante Religieuse fut celui choisi pour instruire les commandos ».
Cesar Barioli Le Kung Fu. Editions De vecchi.
P 90
« Son extraordinaire efficacité et sa simplicité font que le style Tang Lang de Kung Fu est aujourd hui pratiqué dans de beaucoup de détachements militaires des pays d'extrême orient ».
Qu'est ce qui justifie ce fait ?
Très certainement que le fondateur Wong Long a créé ce style de combat en pleine guerre civile Chinoise au IVII ème siècle.
Son principal souci se voulant de former rapidement des combattants efficaces, et sa philosophie du combat à concevoir la notion de défense à une forme d'attaque.
Qu'est ce qui caractérise le style ?
Le pratiquant aura toujours les coudes collés au corps et les mains en avant,car en quête perpétuelle de contact il ressemblera toujours étrangement à une mante religieuse.
La technique du style insistant en effet ses avant bras et mains(qui doivent devenir ses yeux,c'est-à-dire acquérir la vitesse du regard), ceux ci reposant sur posture haute et statique, afin de privilégier des coups de pieds bas destinés aux chevilles,genoux et bas ventre de l'adversaire.
Stabilité, fluidité et puissance constituant les trois qualités premières du style.
Comment se passe un entraînement à la Mante Belge ?
L'on débute par un échauffement et conditionnement, pour ensuite continuer par l'étude de la frappe tout d'abord dans le vide afin d'améliorer technique et rapidité .
Puis les sacs et paos pour la puissance. Poings, pieds, coudes, genoux. Ensuite viennent les taos pour l'automatisme, et les enchaînements d'attaque et défense avec partenaire. Tout d'abord doucement pour continuer de plus en plus vite…Dans le Tang Lang l'on recule rarement, l'on préfère se conditionner à rentrer dans l'attaque de l'adversaire, théorie des forces parallèles.
D'un point de vue historique ?
Il existe plusieurs familles de tang lang,à la Mante Belge nous pratiquons le Qui Xing Tang Lang(forme des sept étoiles de la Mante Religieuse).
L'appellation des sept étoiles à plusieurs interprétations,nous en retiendrons trois :
-le style de la Mante est un très jeune style (IVII siècle),il a révolutionné les arts martiaux chinois de par des types de déplacements d'inspiration triangulaires très certainement inspirés de la grande ourse polaire.
-En effet Wong Long le fondateur répétait inlassablement à ses disciples en leur montrant la grande ourse :«vous vous devez d'être comme ces étoiles,intouchables… ».
-Wong Long étudia à Shaolin(monastère bouddhiste) mais néanmoins se révélait prêtre taoiste. La grande ourse constitue dans ce courant philosophique un puissant symbole.
C'est pourquoi le pratiquant dans son initiation au style, se doit d'acquérir différents stades et l'on peut alors de marche sur les étoiles.
En conclusion…
Si vous désirez d'autres renseignements sur la boxe de la Mante Religieuse (historique, généalogie, techniques…), contactez nous vous pourrez acquérir en notre académie une revue très complète en domaine.
Le style de la Mante Religieuse peut être pratiqué par tous et toutes sans restriction d'âge ou de morphologie .Une présence de plusieurs enseignants en notre académie nous permettant de nous occuper tout autant des nouveaux membres que des anciens.
Notre style conserve toutes les bases essentielles de shaolin. Déplacements du singe, mouvements de bras de la grue, esprit du léopard.
Dans la tradition shaolin, il s'avérait en effet très difficile d'associer les méthodes attachées à l'eau(singe)et au feu(léopard). Notre fondateur constata que l'un comme l'autre pouvaient être en relation au travers du métal(grue). Tout comme le chaudron permet de poser l'eau sur le feu sans l'éteindre.
Il nous appris que la relation eau et feu avec l'intermédiaire du métal produisait la vapeur, assimilable à notre énergie vitale le chi(qi) qui engendra le style de la Mante. Loin des publicités tapageuses, du commerce de l'efficacité, ou de l'ésotérisme farfelu…
Notre académie privilégie l'accomplissement de l'être au travers de sa pratique, bien nécessaire dans cette époque déboussolée, ou le moindre prétexte peut provoquer des violences démesurées !
L'être sincère deviendra le pratiquant réaliste qui ne pourra ignorer une technique de combat qui peut être lui permettra un jour de protéger sa vie ou celle d'autrui.
Cours à Trooz : lundi et mercredi de 18h30 à 20h. Rue Franklin Roosevelt 273, 4870 Fraipont/Trooz
